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    • 2017.06.20
      教学与研究|鲁品越:再论马克思的“价值定义”与马克思主义价值哲学之重建
      《教学与研究》2017年第2期摘要:我国现行价值哲学中的价值概念,以马克思著作中出现的外部客观世界的事物(客体)对于人(主体)的需要满足与否(意义)的关系为其理论依据,将价值理解为物对人的关系,并且将《资本论》中的价值排除在价值哲学之外。这是对马克思的著作的曲解,我们可以严格地证明:这句话的确是马克思所批判的价值概念,而决非马克思本人的价值概念。物对人的使用价值是自然价值,其为自然科学与技术的研究对象。哲学与社会科学所研究的价值是作为社会关系的价值,它负载于物质之中而使物质社会化,由此形成人与人之间的关系的价值纽带。而《资本论》的劳动价值概念是整个价值世界的基础,在此基础上形成了作为人与人的社会关系的人伦价值(含伦理价值、法律价值、政治价值)、美学价值,社会历史实践过程就是价值世界的生产过程。更多还原基金:国家社科基金青年项目“互联网背景下的财富革命研究”(项目号:13CZX009)的阶段性成果;关键词:使用价值;自然价值;社会价值;再论马克思的_价值定义_与马克思主义价值哲学之重建_鲁品越.pdf
    • 2017.06.20
      文艺理论研究|汪顺宁:生死之谜及其在瓶画上的面容:对前苏格拉底宇宙论美学核心问题的一种解读
      摘要:前苏格拉底宇宙论美学的核心问题乃是对生死之谜的思索,这使得前苏格拉底思想一开始便非自然探索,而是生命追问。这种追问并非缘起于赫西俄德与荷马的文字之中,而是孕育在黑暗时期带饰陶器与瓶画的原型几何与几何时期的创作之中。更多还原关键词:前苏格拉底;宇宙论美学;瓶画;原型几何时期;几何时期;分类号:J537
    • 2017.06.07
      探索与争鸣|陈忠:从后真相到新秩序:别样共同性及其公共治理
      《探索与争鸣》2017年第4期摘要:正“后真相”似乎是一个突然出现的概念与现象,但反思现实与历史,后真相其实并不神秘,有其踪迹、趋势与规律可循。厘清后真相的别样社会实在、社会情绪属性,分析后真相产生的语境、技术、体系等原因,把握“后真相”挑战既有体系、走向“后秩序”的内在机理,对于应对、规范、治理后真相问题,具有重要意义。后真相:复杂社会的别样共同性这是一个日益复杂的时代。后真相是当代社会结构、社会共同体复杂化的一种构成、表现、特点。从后真相到新秩序_别样共同性及其公共治理_陈忠.pdf
    • 2017.05.19
      伦理学研究|张东辉:论康德哲学中道德与法权的关系
      《伦理学研究》2017年第2期摘要:道德与法权的关系问题是实践哲学领域的一个核心课题,康德对于这个问题作过积极思考和重要贡献。本文主张,在康德哲学中,必须从“自由”这个最高原则来理解道德与法权的关系问题;道德是法权的根据和目的,而法权是道德的必要条件,但法权归根到底是一个道德问题和自由问题。而在法权作为道德的必要条件的论证方面,本文认为历史主义的论证方式要比自由主义的论证方式更为可靠。更多还原关键词:康德;道德;法权;自律;论康德哲学中道德与法权的关系_张东辉.pdf
    • 2017.05.16
      中山大学学报|韩戍:私立大学校长的政界人脉:以张寿镛执掌光华大学为例
      《中山大学学报》2017年第1期摘要:民国时期,对私立大学而言,拥有一定政治资源至关重要。私立大学校长的地位、人脉,尤其是政界网络,更对学校的生存和发展起到决定性作用。以私立光华大学校长张寿镛为例,他在执掌学校的二十年中,在中央和地方广泛调动各种政治关系,为学校争取资源,在一定程度上保障了学校的持续办理。然而,校长个人政治地位的变动,政府高层的派系斗争,都会对此种争取资源的努力构成限制。张寿镛为办理光华大学而扩展政界人脉的努力与挫折,折射出近代中国学界与政界之间相互纠缠的复杂关系。更多还原关键词:张寿镛;私立大学校长;光华大学;政界人脉;
    • 2017.05.16
      思想理论教育|严静峰:国情体认与高校思想政治教育创新——基于现代性二律背反本质的深度解读
      《思想理论教育》2017年第1期摘要:当代中国是世界上最大的现代性转型国家,中国国情的现代性矛盾给大学生的思想认识带来了挑战:社会思潮的多元化可能导致大学生思想观念的消极化,近代中国的落后状况可能导致大学生民族自信心的削弱化,单向度的经济发展可能导致大学生价值取向的物性化,经济个人主义可能导致大学生行为品质的私向化。应对这些挑战,高校思想政治教育要用马克思主义现代性理论深刻解读当代中国国情中的现代性矛盾,进而培育大学生积极的思想价值观念、民族自信心和公共精神,促进大学生的全面发展。更多还原关键词:现代性;国情体认;高校思想政治教育;
    • 2017.05.16
      马克思主义与现实|卜祥记:对皮凯蒂《21世纪资本论》理论遭遇的反思
      摘要:回顾国内外学术界围绕皮凯蒂《21世纪资本论》的有关争论,并对之进行反思,不仅有助于我们选择合适的反思路径去对待任何一种有争议的理论或学派,也有助于确立理论创新的路向。正如当初针对《21世纪资本论》所展开的激烈争论那样,人们把反思的矛头指向它是否对马克思的《资本论》构成真正的理论挑战,这样的理论反应既具有我们习以为常的立场性的本能式反应特点,也有其基本性的合理性特点。换言之,如果皮凯蒂的理论对《资本论》的理论内核构成本质性的挑战,那么对其展开立场性的批判当然是必要的,在这里出现的是以理论问题为导向的批判。但是,如果一种外来的思潮或学派聚焦于人类共同面对的现实问题,不论它用于讨论和解决这一问题的理论工具是不是我们所认同的,在对其理论工具做出适度反应的同时,我们对这一思潮或学派的更重要的关注点,应当是它所指向的现实问题和解决方案,以及这一方案的可借鉴性价值。基金:国家哲学社会科学基金一般项目“中国社会阶层结构变迁与财富观的嬗变”[项目编号:13BZX009]的阶段性研究成果;关键词:21世纪资本论;新自由主义;新古典经济学;资本论;对皮凯蒂_21世纪资本论_理论遭遇的反思_卜祥记.pd
    • 2017.05.16
      上海师范大学学报|吴炫:什么是真正的问题?——也谈“主义”和“朴学”之争
      摘要:迄今为止的主义和朴学之争,往往停留在捍卫自己的研究的重要性之层次,可能不同程度忽略了对中国文化和文学的现代发展需要解决什么问题的理解。只有独特的问题理解,才会产生独特的思想、理论和主义,学术的甄别也才能有自己的价值坐标。王国维和李泽厚正是在这样的问题的理解上,过于依赖中西方现有的思想文化,而看不到他们对自己认同的思想理论的批判和改造,从而产生问题模糊和理论矛盾之现象。在此意义上,直面中西方思想冲突的焦点,注意中国传统思想资源的异质性经验,吸收戴震等学者打通思想与学术的方法,或许可以为当代中国理论家和学者找到共同的突破途径。关键词:主义;朴学;问题;途径;什么是真正的问题_也谈_主义_和_朴学_之争_吴炫.pdf
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